前几天写了篇回忆先母的文章，受到学友及朋党的关注和点评，回味那段飞逝的岁月，感叹岁月不居未成珍惜......网络间共同追述之余，先父的学生留言道：“拜读你纪念父母的文章，很是感动，你母亲奋斗九十七岁，件件小事感人至深。父亲的事迹也望介绍一、二才是。”我感谢道：“人老念旧，往事常梦萦心头。谢谢您记得先父。那天到市三中学送《魏巍汉阳树记怀情斋主人张仁芬》（书）时，共同回味诸多往事，渡过一段美好时光。更感欣慰的是，当今校区变美了，建得极聚时代气息。不知您回去过没......”回忆先父文章也曾写过几篇，只是时间相距较远，已收录于《禺草清》丛书中。今以“父母在人生尚有来处”为题，记述先父往事一、二。

先父生于汉阳府柏泉乡的一个大家族中，其先祖遐迩闻名；嘉庆年间荣获“八省名宦 五世乡贤”盛誉。作为“东西湖区非物质文化遗产-柏泉张三异传说”的第一传承人，先父一生恪守祖训：“清白忠厚，不爱钱，做好官，尤以活人为念......”并言传身教，潜移默化地传给子孙。生为汉阳柏泉三甲张氏第十八世孙的他，继承家族乐善好施、豁达宽容的秉性，一辈子不矜不伐，专研学问踏实做人。

  先父告知：“自清·顺治年间，我们祖上就有令名，远的不说，列祖（十二世）照郡公，廪生①，奉旨旌表建“孝义祠”、天祖（十三世）于溪公邑，廪生，诰赠朝议大夫，光绪四年奉旨入“祀乡贤祠”、高祖（十四世）公嘏公，候选从九品，例授登仕佐郎，以子贵诰封朝议大夫。经商有道，以诚为本，家境逐渐殷实、曾祖父（十五世）直夫公，一辈子刚健不挠，抱诚守真。把祖上的店铺经营得很红火，于同治年间购下桂芳庵（现凤凰巷）一所大宅院，院南有块奇石“灵芝峰”（珍藏于解放公园），北面有株古银杏（树），就是一九八五年市政府所命名的“汉阳树”。
谈的最多的是他的祖父（十六世）季郁公（讳仁芬）②，先父说：祖父生于光绪乙丑（一八六八年），子承父业继续经商，虽并非心所愿，但做得十分认真。他既是个实干家，又不是个缁铢必较的人，遇事多能忍让，所以得到同仁、客户的信任，生意越做越大。
弃学从商，对他说，是一生的憾事，所以在处理繁杂店务之余，仍然坚持自学，然而商务繁忙，无法集中系统学习。自知欠缺无需奔波考场，不去应付那些繁琐的八股文，他喜欢读诗词古文，在其父所购宅院的银杏树下，广泛涉猎经、史、子、集和各类书籍。回忆当年读书情景，祖父在他所撰《未是草》前言中写道：“先父早逝，俗琐累人，于诗古文辞，一曝十寒”。为人谦和的他，总觉得自己不聪明、又没受教于名师，在《未是草》中还写道：“余幼年性钝，复乏师资”，正因为这样，他难于动笔。

    祖父像先祖禹木公（八世祖讳三异）、鹄严公（九世祖讳叔珽）一样，乐善好施，奶奶汪氏也如此，并且鼓励祖父放开手脚大胆去做。祖父在《未是草》悼亡诗中，写有：“（汪氏）劝我储祉（先乡贤八世祖绍兴公以“储祉”名堂）毋储金”之语。即：福祉，积攒好的品德，令名护佑儿孙。

   光绪丁酉（一八九七年）伯曾祖父敬亭公（十五世祖讳行简）年过六十，对父亲交给他管理的公产作了最后安排：将老家最后十五石八斗土地（一石是六亩三分），按传统捐给柏泉《张氏祠堂》作为公祭田，其余店铺和房屋分别出售。将所得钱的一半为两个儿子安排出路（给他们各捐了个候补县令，）另一半公平地分给并不缺钱的侄儿爷爷。敬亭公小儿子的遗孤杏书叔（讳啟偁）则由自己照顾。这一年祖父正好母丧守孝三年满，也跟着二位哥哥一起“纳粟入官”，终于回归士族，这一年正是他而立之年。祖父为人豪爽，出手大方，捐得官阶和红顶商人胡雪岩、台湾抗法英雄林朝栋一样，纳粟入官中最高的官阶-道员（道台正四品）。”

   先父还说起爷爷一事：“奶奶是孝感人，岳父（郭集棻）官至杭嘉湖兵备道，辛亥年，岳父在署任上罢官，罢官后，带着最后一个如夫人到上海过起富贵寓公的生活，第二年岳父在上海病逝。心爱之物《西岳华山庙碑》自然落入两江总督托忒克·端方之手。当年家中长幼有序， 嫡庶有别，家中大事等只有唯一的嫡生女奶奶回去处置（岳父的遗产）。黄陂郭家人来汉口求奶奶：“请大小姐作主”，奶奶表示：“我已是张家的人，父亲的遗产留给郭家人吧”。这时奶奶刚生我不久，只得请我父（亲）替她去上海辛苦一趟，主持父亲的丧事。父亲是个诚笃方正的君子，避嫌到近乎拘泥，一到上海立马宣布：“迎运棺木之事义不容辞，但凡岳父的古玩、衣物、钱财等全由郭家亲族运回处理”。他果真只护送灵柩回孝感，所有财物竟连碰都没碰。吩咐人一律贴上封条，待由郭家人自行处理。据说很多东西，都被郭道台身边的人和后去的部分郭家族人瓜分了，只交回一堆糊涂账。因路上遭受了风寒，从上海回来后不久就一病不起，至过年春节前夕就病逝了，那年父亲享年二十六岁。姐姐韵梅不满三岁时也夭折了，母亲带着八个月的我守节一生。”
自幼失怙的先父，孤儿寡母，其苦楚可想而知。好在曾祖父（张季郁）年富力强，故曾祖抚育成人。当年曾祖因事业在汉口发展需要，从汉阳老宅（西门外的银杏轩）搬至汉口法租界德托美街（现胜利街黄兴路至车站路段）上的泰兴里，家父说当年曾祖住10号，二爷爷（啓瑲）住12号，家父和奶奶住14号，三爷爷（啟璞）留守汉阳“银杏轩”，一九三一年大水银杏轩腾给宗亲后，三爷爷这才搬至德租界坤厚里24号。泰兴里共有十七栋房，右单左双号各八栋，怼头那栋不知何时、何人所建。先父自幼身体不好，曾因病休学五年，啟蒙教育还是曾祖一手抓的。

   二零一四年上北京，请世英叔为五续《张氏家谱》续定四次世语（字派）闲聊时谈到家父，世英说：你爸爸文章写得好，我父亲常提醒叫我向你爸爸学习。还说：世模哥没进过学堂门，在家上私塾，可一举考上武汉大学。
先父也说过：“我襁褓丧父，赖祖父之教以成立。幼年体弱多病，所以先祖也不甚督责其课业，只以潜移默化之感招知，培养我的悟性。让我明白知读书之可贵的重要性。在我高中读书时，祖父曾以康长素（南海康有为）：“吾眼有神，吾腕有鬼”二语，为我镌刻闲文小章一方，盖欲，以莫须有“眼高”之想、文饰其真实不虚“手低”也。先祖力戒不许。然而六十余年过去，我一直安於‘吾腕有鬼’，不思有所振作，可悲也”。 
一九二九年先父高中时，因肺结核休学五年，休学期间独自在报上发表文章，因此颇为自负，曾祖知道后极力阻止，这是一九三零年的事。
       在《巍巍汉阳树记-怀清斋主人张仁芬》我记述这样一个段往事：先父几岁起由曾祖亲自教育，除完成按要求的基本学业外，曾祖还要先父读他指定的书籍（一般以古籍为主）。先父回忆道：九岁时曾祖让他读《尚书》，曾祖还要他同时读高祖于溪公（讳先振）著的《禹贡水道便览》。规定每读完一本课外古籍，奖励五元。第一次不好意思开口，偷偷把读完的书放在祖父案头，书中夹张纸条，上面写“五元”。祖父不动声色，把书放回原去，并同时夹进五元纸币和纸一张。纸上写着：“五元五元，学生爱钱，芸窗努力，取不伤廉。他日腾达，务以义先，义利能明，令名保全”。因为当年家道殷实，所以不说寒窗而说芸窗。“取不伤廉”出自晚清小说《官场现形记》。从这件事里，可以看出曾祖重义的本色，及教育后代的方法。

   书中还记述一九二五年发生在一件事：那年家父十三岁，已读了不少书，得意之情悄然而至，曾祖见到后立马拿《汪容甫轶事》提示：“容甫曾谓，当代只有三个通人（容甫本人即居其一）。有人问容甫，对自己如何评价，容甫答说：‘汝不在不通之列’。此人大喜，容甫徐徐又说：‘汝再读书三十年，可望不通矣’。这轶事虽近乎笑话，可见博大精深的学问，其‘通’的标准竟有多高”。
上世纪七十年代末八十年代初，在“我们的教育方针应该使受教育者，在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文化的劳动者”。“语录”的指引下，举国上下掀起“到革命斗争实践中去学习”，学工、学农的活动已成常态。那年我探亲回家，正好遇上先父带学生到团风去学农，好像是半个月（二周）。先父因学校工作延误推迟二天再去。先母要我替父亲背行李，把先父护送到目的地。记得乘汉江的是小船，到团风镇下船起坡后，沿着大堤向生产队走去，一路上先父走得很快，还自诩道：“我这是小滚多，频率快......”先父说话风趣幽默，擅长讲故事。

记得那天路上，还真的给我讲了个“回波辞”。说的是唐中宗李显，也就是武汉人熟知汉阳王李旦的哥哥。李显惧内甚至懦弱，在当时很有名。韦皇后效仿武则天替高宗理政的做法，实际上夺了李显的权，居于安乐的李显反倒听之任之。在韦后的管理下，朝廷中一些图谋不轨的奸邪小人，勾引宫女不说，甚至还讨官求财谋取私欲，致使前朝、后宫十分混乱。朝中大臣愤愤不满。大臣臧奉赋诗，借机嘲笑（有人说是中宗自己赋的），一天宫宴，酒过三巡臧奉趁着酒兴，壮着胆子将这首诗拿出来吟诵：

回波尔如栲栳，怕妇也是大好。

外边只有裴谈③，内里无过李老。

中宗听后只想发笑，无奈韦后在旁。但韦后却十分得意，宫廷内笑声一片，没个正经样子。这时谏议大夫李景伯忍不住，只见他上前一步，也向唐中宗献一首“回波尔”：

回波尔持酒卮，微臣职在箴规。

待宴不过三爵，欢哗或恐非仪。

李景伯是要用诗劝皇上，臣子职责是给皇上提见意辅政，按规矩，百官陪皇上喝酒不过三杯，现宫廷上大笑喧哗极不合礼数。中宗听后心里虽感不快，也只好下令收场。会下，得意的韦后，下令犒赏臧奉。
紧接着先父惋惜进一步说道：“两年后中宗大权旁落，朝政由韦后和安乐公主把持。李中宗最终被韦后毒死”。
当时，我只感到唐中宗是个昏君，属那种没用窝囊废，典型悲剧式的历史人物。今回想起来，先父是用这个故事告戒我：人生一次不易，生为男子汉更不易，要有抱负和担当；要有天降大任于斯人也的气魄和勇气。并要时刻提醒自己，物质享受要知足，德业追求无止境。先父地下有知，不知我这样的回答满意不？望梦中告知。

注： 
1.科举制度中生员名目之一。明清两代称由公家给以膳食的生员（发银两粮食的生员）。又称廪膳生。
2.张仁芬（1868-1935），字季郁，号桂荪，晚年号簠庐退叟，汉阳丰乐里垸子湾（今东西湖柏泉农场）人，近代著名慈善家、收藏家。张仁芬祖居汉阳西门外，丁酉年（1897）“援例入官”，在朐浦（今连云港板浦镇）和东台安丰任盐务官员，两袖清风政绩卓著，离任时授万民伞、颂文、和靴留安丰“四圈门”，以示廉政清明什么也不曾带走......丁未年（1907）“再任朐浦连云港一带的盐务官，适逢淮北洪水为灾，张仁芬捐千金为赈灾善款，“复于署左捐廉设济婴所，收养灾民孩童百六十名”，故离任时“士民为建‘粒我烝民’牌坊于陶文毅公祠前，并勒碑铭于董公祠及南门小北门三处”。戊申年（1908）七月，张仁芬迁居淞沪（实际上是去了安丰任职），辛亥革命后开始潜心收藏，自起斋名曰：“怀清斋”，取自唐·储光羲《游茅山五首》：“平生非作者，望古怀清芬”即：传家敦孝友，之意。 1931年武汉发大水，歆生路（江汉路）上能划船，汉阳柏泉更是汪洋一片。宗亲涌向地势较高的汉阳钟家村，投奔四老爷（张仁芬），张仁芬携儿孙到汉口泰兴里租房住。张仁芬于1935年逝世，享年六十九岁。其子早逝，其孙张世模，亦喜收藏。